Opinión
Un fragmento de una entrevista que el presidente Donald Trump concedió al programa 60 Minutes se volvió viral esta semana.
El veterano columnista conservador del New York Times y ahora rostro del renovado 60 Minutes, Ross Douthat, formuló una pregunta bastante extraña y, a mi parecer, impertinente al presidente durante su entrevista, la primera tras el duro revés sufrido por el Partido Republicano en las elecciones de mitad de mandato de la semana pasada.
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Douthat tuvo la osadía de preguntarle a Trump si podía perdonar a sus enemigos, como si eso fuera todo lo que necesitara para entrar en el cielo.
Cuando el presidente se negó a tomar el camino fácil, diciendo que no sería honesto decir que podía hacerlo —sabiendo perfectamente que la respuesta fácil y "correcta" era "sí, podría hacerlo", como él mismo repite más de una vez— el Sr. Douthat expresó su incredulidad en forma de otra afirmación extraña y presuntuosa: que el presidente había llevado "la vida más privilegiada y extraordinaria de cualquier estadounidense en toda mi vida, ¿y me está diciendo que no pudo encontrar en su corazón la fuerza para perdonar a algunos de sus enemigos?".
Como era de esperar, la moralización se desató en internet después de que 60 Minutes publicara este vídeo.
Muchos se regocijaban, cuando no estaban reprendiendo con el dedo, ante la aparente incapacidad del presidente para asumir la obligación cristiana de perdonar.
Un destacado comentarista cristiano conservador comparó su respuesta con hablar con alguien que vive en el "Infierno" de Dante.
Otros se burlaron de la falta de comprensión del presidente sobre los preceptos de la enseñanza cristiana básica.
Incluso alguien compartió un artículo sobre un estudio que señalaba que la Generación Z no irá a la iglesia porque, en general, los cristianos parecen apoyar al presidente.
Creo que el término técnico para este tipo de indignación performativa es Síndrome de Trastorno por Trump.
En mi opinión, esta pregunta fue un intento de provocar tanto la respuesta como la reacción que obtuvo, un bocado de carne fresca para los cristianos anti-Trump, quienes disfrutaron de su momento de gloria tras la ola azul que arrasó con los republicanos en las elecciones de mitad de mandato de la semana pasada.
Más interesante que el contexto político de la entrevista, pensé, fue la presunción de la pregunta inicial, con el posterior intento de generar culpa que rozaba la hipocresía.
¿Acaso este periodista, según todos los indicios, conservador y cristiano, consideró apropiado endosarse el manto de Cristo y juzgar a un hombre al que no conoce bien ni aprecia, con las cámaras grabando, y luego creer que nosotros, su audiencia, deberíamos considerar esto una pregunta honesta sobre la salud espiritual del presidente?
¿Está insinuando que su dinero, fama y riquezas, incluso el cargo de presidente, son dones de Dios? ¿Y que, como consecuencia de lo que ha recibido, debería perdonar a sus enemigos, porque el presidente ha salido victorioso en la vida? Ha hecho un buen trabajo ante Dios, así que lo mínimo que podría hacer es seguir esta regla; ¿es esta la tendencia general?
Los juegos de salón que imaginan escenarios morales inciertos en las puertas del cielo son propios de las caricaturas del New Yorker, no de la teología seria.
Como bien sabe cualquier cristiano ortodoxo, no hay nada que podamos "hacer" para merecer un lugar en el más allá y disfrutar de la presencia de Dios por toda la eternidad. Si así fuera, creen los cristianos, Cristo no habría tenido que morir por nuestros pecados. El escenario, tal como se concibe, es heterodoxo desde el principio.
Una mejor manera de plantear la pregunta, si existiera un interés genuino en esclarecer el estado del alma inmortal del presidente —y suponiendo que consideremos que este es un tema apropiado para un periodista, en lugar de un sacerdote o pastor—, sería preguntarle si Trump tiene fe en Dios y tal vez describir la naturaleza de su fe.
Además, se le debería haber informado al presidente sobre esta pregunta con antelación, para que pudiera estar preparado para ofrecer una respuesta reflexiva. Y, por Dios, ¿no debería haber precedido la pregunta diciendo que sus enemigos habían pedido perdón? Somos criaturas con libre albedrío, algo que ni siquiera Dios puede violar.
Provocar al presidente y luego humillarlo cuando está en desventaja política conlleva el riesgo de recurrir a las mismas tácticas que sus detractores pretenden condenarle: un triunfalismo moral que se cree superior y un sentimiento de superioridad que se basa precisamente en la inferioridad relativa de los demás.
En estas circunstancias, los cristianos no pueden disfrutar del cielo a menos que sepan que algunos arden en el infierno.
Si observan con atención, Trump sonríe con ironía en cuanto intuye hacia dónde se dirige la pregunta. Incluso sus detractores reconocen que posee un excelente instinto político y una asombrosa habilidad para manejar los medios.
Esta pregunta capciosa, propia del periodismo, fue un claro ejemplo. La teología instintiva del presidente, si se quiere —su cristianismo, me atrevo a decirlo—, en este momento supera a la de cualquier periodista mejor preparado y con mayor conocimiento.
Quizás se trataba de una pregunta sincera, pero, como mínimo, no estuvo bien formulada. No solo fue impertinente, sino que además era teológicamente errónea, un juicio que hago a la luz de la posterior manipulación emocional que hizo afirmar que el presidente Trump ha tenido la vida más privilegiada que cualquier estadounidense en la vida del periodista.
Una afirmación extraordinaria. Pregúntenle a cualquiera que haya vivido una vida plena y significativa en este país, y ninguno de ellos soñaría con intercambiar su lugar con el Sr. Trump, por muy aventurera y llena de bendiciones que sin duda haya sido su vida.
Si bien el Sr. Douthat tiene derecho a preguntar lo que quiera, por supuesto, la idea de que el presidente Trump no tenga derecho a odiar a sus enemigos, quienes, según él, le desean el mal a él y al país que ama —es decir, los odia por lo que han hecho y siguen haciendo— es simplemente errónea desde una perspectiva cristiana. El intento de avergonzar a Trump por ser cristiano y luego pretender saber cómo el Señor del universo juzgará su alma inmortal es, en sí mismo, desvergonzado.
El señor Douthat no estaba atendiendo al presidente ni escuchando su confesión; simplemente estaba realizando una entrevista para un importante medio de comunicación a un presidente en ejercicio. ¿Es mucho pedir que, en tales circunstancias, dejemos el juicio final en manos de Dios y nos centremos en la política? De hecho, no lo es; la política era precisamente lo que el señor Douthat estaba haciendo, y el señor Trump lo sabía.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente las de The Epoch Times.
