Opinión
La víctima favorita de la industria de los derechos humanos es la que resulta políticamente útil: aquella cuyo sufrimiento puede vincularse a un adversario —un "villano" designado—, preferiblemente uno al que los activistas occidentales ya saben odiar, presionar y contra el que organizar campañas.
Por eso, cuando se puede señalar a Israel como presunto autor de injusticias, las víctimas palestinas generan una extraordinaria maquinaria de indignación, mientras que las víctimas sudanesas del genocidio, las mujeres afganas bajo el régimen talibán, los manifestantes iraníes asesinados por su propio régimen o los cristianos perseguidos en Nigeria, en general, apenas la provocan.
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La jerarquía no viene determinada por la gravedad del sufrimiento, sino por la utilidad política de la víctima y, aún más importante, por la identidad del "villano" que presuntamente comete estos agravios.
Hay víctimas que consiguen un grupo de apoyo, o clientela. Sus rostros aparecen en pancartas, sus nombres se leen en voz alta en manifestaciones, los actores lucen sus símbolos en la alfombra roja, los estudiantes ocupan edificios universitarios en su nombre y las instituciones descubren una urgente obligación moral de emitir comunicados.
Y luego están las víctimas que mueren casi siempre solas, recordadas brevemente por las organizaciones a las que se les paga para que lo hagan, y que nadie más tiene en cuenta.
Sudán pertenece al segundo grupo. La guerra que estalló en abril de 2023 entre el ejército sudanés y las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF) ha generado lo que la agencia de la ONU para los refugiados denomina la mayor crisis humanitaria y de desplazamiento del mundo, con cerca de trece millones de personas expulsadas de sus hogares.
Ya un año antes, a finales de octubre de 2025, tras un asedio de dieciocho meses, las RSF entraron en El Fasher y asesinaron a sus habitantes con tal minuciosidad que investigadores de Yale identificaron las manchas de sangre en imágenes satelitales .
Una misión de investigación de las Naciones Unidas concluyó en febrero de 2026 que las ejecuciones masivas, las violaciones en grupo y la hambruna provocada en las comunidades Zaghawa y Fur presentaban las características de un genocidio , y que la intención genocida era la única inferencia razonable que permitía la evidencia.
El hallazgo produjo comunicados. Ningún campus estadounidense se ha visto invadido por campamentos sudaneses. Ninguna campaña internacional exige que las corporaciones demuestren su inocencia con respecto a Jartum o a las transferencias de armas a señores de la guerra sudaneses, según la inteligencia estadounidense. Darfur ahora ostenta el término genocidio, aplicado por las propias Naciones Unidas, sin ningún tipo de apoyo.
La comparación con Gaza no es una competencia entre cadáveres. Los civiles palestinos merecen la misma compasión que cualquier otro civil. Lo que merece ser analizado es la maquinaria propagandística de la guerra.
A los pocos meses del 7 de octubre de 2023, los campamentos , las ocupaciones de edificios y las detenciones masivas se extendieron desde Columbia hasta Yale, pasando por la Universidad de Nueva York y, posteriormente, por toda Europa.
En septiembre de 2025, una promesa de rechazar cualquier colaboración con festivales, cines y productoras israelíes reunió más de 5000 firmas de profesionales del cine, incluyendo a algunas de las figuras más importantes de la industria.
Afganistán pone a prueba aún más esta propuesta. Cinco años después del regreso de los talibanes a Kabul, la UNESCO informó recientemente que 2.4 millones de niñas afganas no tienen acceso a la educación secundaria.
Afganistán sigue siendo el único país que prohíbe formalmente a las niñas y mujeres estudiar más allá de la primaria. Más de setenta decretos han restringido sus vidas y, desde septiembre de 2025, a las mujeres afganas se les prohíbe incluso entrar en las instalaciones de las Naciones Unidas o salir de casa más de una o dos veces al mes.
El feminismo occidental dedicó décadas a insistir en la universalidad de los derechos de las mujeres. Afganistán es la prueba irrefutable de esta afirmación: una población femenina entera, excluida por decreto de la educación, el empleo y la vida pública, e incluso de la presencia pública; una situación que los expertos de la ONU denominan apartheid de género .
No existe ningún campamento permanente frente a Harvard que exija la libertad de las mujeres afganas, ningún movimiento de desinversión se ha puesto de moda, ningún símbolo ha llegado a la alfombra roja. ONU Mujeres advierte que la represión se está normalizando e informa de un déficit de financiación del 50 % ciento para su labor en Afganistán este año. Las mujeres siguen donde estaban; el público las ha abandonado.
Irán disipó cualquier duda que pudiera quedar. Las protestas, iniciadas a finales de diciembre de 2025, se extendieron por todas las provincias, y entre el 8 y el 9 de enero de 2026, las fuerzas de seguridad respondieron con fusiles y escopetas disparadas desde azoteas y camiones.
Amnistía Internacional describe las matanzas masivas ilegales como de una magnitud sin precedentes . Más de 52,000 hombres, mujeres y niños fueron masacrados solo este año, en un contexto de bloqueo total de internet y decenas de miles de arrestos. El relator especial de la ONU sobre Irán cifró el número de víctimas en más de 5000.
El régimen ya ostentaba el récord. Amnistía Internacional documentó 2159 ejecuciones en Irán en 2025, más del doble que el año anterior, y aproximadamente cuatro quintas partes de las ejecuciones registradas en todo el mundo, la cifra nacional más alta desde 1981.
Al menos 48 mujeres figuraban entre los condenados, la mayor cantidad en dos décadas. La respuesta de Occidente a la masacre de enero en Irán se manifestó mediante concentraciones de la diáspora y una condena firmada por 800 profesionales del cine .
La industria que había reunido cinco mil firmas contra los festivales de cine israelíes, reunió ochocientas contra un gobierno que acababa de fusilar a miles de sus propios ciudadanos en cuarenta y ocho horas, y así lo informó su propia prensa especializada .
En febrero, estudiantes iraníes regresaron a los campus de Teherán, Mashhad e Isfahán portando fotografías de compañeros asesinados en enero; muchos siguen siendo arrestados y expulsados por ello.
Los estudiantes estadounidenses que ocuparon edificios en protesta por Gaza no se arriesgaron a nada peor que una audiencia disciplinaria y no ofrecieron nada a los manifestantes iraníes.
En noviembre de 2025, hombres armados secuestraron a 303 niños y 12 maestros de la escuela católica St. Mary's en Papiri, Nigeria, un secuestro mayor que el de las 276 niñas secuestradas en Chibok, Nigeria, en 2014, cuando un hashtag dio la vuelta al mundo y una primera dama estadounidense fue fotografiada sosteniendo una pancarta.
Los niños de Papiri regresaron a casa un mes después tras negociaciones de rescate, sin que se hubiera generado ninguna campaña. La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional, que lleva diecisiete años pidiendo a Washington que trate a Nigeria como un país de especial preocupación , contabiliza casi 53,000 civiles asesinados allí en actos de violencia selectiva desde 2009.
Los cristianos perseguidos representan un problema de imagen: el cristianismo se percibe en el imaginario occidental como un poder histórico más que como una vulnerabilidad actual.
Ni el racismo ni la magnitud del fenómeno explican este patrón. Los palestinos no son occidentales ni están cerca de los campus donde su causa cobró fuerza, y los manifestantes no defienden nada que realmente les ayude, como la libertad frente a la tortura y las detenciones arbitrarias por parte de líderes corruptos, la libertad de expresión y de prensa , y una educación que les prepare para una vida productiva y próspera.
La indignación occidental ha adquirido una dimensión política: una causa exitosa necesita algo más que víctimas. La víctima predilecta no es la que más sufre, sino aquella cuyo sufrimiento puede instrumentalizarse políticamente.
Una causa exitosa necesita un "villano" utilizable , idealmente uno que ya forme parte del discurso público. Israel cumple este propósito casi a la perfección. Está alineado con Occidente, es democrático, cuenta con el respaldo de Washington y es permanentemente accesible a los periodistas. Sus políticos responden preguntas, sus tribunales fallan en contra de su gobierno y todo ello puede ser objeto de presión.
No se puede organizar nada comparable contra los talibanes. En Columbia no hay ningún comité de inversión talibán contra el que protestar, la Guardia Revolucionaria no gestiona ningún programa de intercambio cultural que boicotear, y los señores de la guerra de Sudán son completamente indiferentes a un senado estudiantil en California.
Las dictaduras son objetivos poco adecuados para el activismo performativo porque los dictadores son inmunes a la puesta en escena.
Atacar a Israel conecta a un activista con una red de grupos universitarios, ONG y redes construidas a lo largo de décadas, con eslóganes preescritos y vocabulario estandarizado. Un joven de 19 años no necesita saber nada de Oriente Medio para participar. Solo necesita una pancarta.
Sudán requiere conocimientos previos, y saber sobre el régimen iraní implicaría admitir que los enemigos del poder estadounidense suelen ser peores que aquello a lo que se oponen.
Una industria que no deja de hablar de "interseccionalidad" ha construido una jerarquía de compasión, en la que las víctimas y lo que se les hizo importan menos que quién lo hizo y qué narrativa política se puede construir en torno a ello. Nada de esto minimiza el sufrimiento palestino, infligido a personas reales. Deja a todos los demás fuera de la puerta.
La coherencia es precisamente lo que le falta a este sistema. Un movimiento que realmente se tomara en serio sus pretensiones de derechos universales se movilizaría en favor de los cautivos cuyos esclavistas , como Qatar, poseen vastos recursos.
Protestaría contra la trata de niños y el tráfico de órganos, y defendería a las mujeres afganas y a los disidentes iraníes. Los civiles palestinos serían defendidos como civiles, no como testigos. Un movimiento así sería difícil de manipular, imposible de monetizar e inútil para cualquier facción explotadora, lo que explica por qué nadie lo ha creado.
Publicado originalmente por el Instituto Gatestone.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente las de The Epoch Times.
