Opinión
Me llamó la atención una portada digital de la revista TIME, publicada el 27 de julio, en la que aparecía el Dalai Lama. Me hizo recordar profundamente al Tíbet y, lo que es más importante, el destino de Hong Kong.
En tres ocasiones a lo largo de mi vida, he tenido el privilegio de conocer a Su Santidad el XIV Dalai Lama: en Australia, Bélgica y Dharamsala, India, donde ha vivido en exilio desde 1960 tras huir del Tíbet en 1959. Durante uno de nuestros encuentros en Bruselas, mantuvimos una conversación profunda sobre el Tíbet y lo que el futuro podría depararle a Hong Kong bajo el gobierno del Partido Comunista Chino (PCCh).
Además, he conocido personalmente a muchos de los activistas de Hong Kong mencionados en este artículo, a algunos de ellos desde hace más de 30 años. Son personas que han pagado un precio enorme por defender la libertad, la democracia, los derechos humanos y la memoria histórica.
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Hong Kong y el Tíbet tienen historias muy diferentes. Sin embargo, el Tíbet ofrece a los habitantes de Hong Kong una profunda advertencia: una vez que Beijing toma el control de un territorio, preservar la identidad, la cultura y la memoria política de su pueblo podría convertirse en una lucha generacional.
Tíbet y Hong Kong: dos promesas
Antes de la ocupación del PCCh, el Tíbet funcionaba como una entidad política diferenciada, con su propio gobierno, ejército, moneda, idioma, religión y sistema administrativo. Durante gran parte de la primera mitad del siglo XX, funcionó con una independencia de facto sustancial y fue considerado como tal por muchos gobiernos y observadores internacionales.Después de que el PCCh llegara al poder en 1949, el Ejército Popular de Liberación entró en el Tíbet en 1950. En 1951, los representantes tibetanos firmaron el Acuerdo de los Diecisiete Puntos, que sometió al Tíbet a la soberanía de la República Popular de China, al tiempo que prometía preservar su sistema político, su religión y la posición del Dalai Lama.
Posteriormente, el gobierno tibetano repudió el acuerdo, sosteniendo que se había firmado bajo coacción militar y que no representaba una cesión voluntaria de la soberanía tibetana a Beijing.
En 1959, el levantamiento tibetano fue sofocado. El XIV Dalai Lama huyó a la India y nunca ha regresado al Tíbet. Antes de su exilio, vivía en el Palacio del Potala en Lhasa, la residencia tradicional de invierno de los Dalai Lamas.
Hoy en día, el magnífico palacio sigue en pie, pero es principalmente una atracción turística. El hombre que alguna vez lo llamó su hogar no puede regresar. Hay algo profundamente simbólico en ello.
Una reunión con el XIV Dalai Lama para analizar lo ocurrido en el Tíbet y cómo podría ser el futuro de Hong Kong, celebrada en Bruselas, Bélgica, en 2016. (Cortesía de Edward Chin).La historia de Hong Kong fue diferente. El 1 de julio de 1997, Hong Kong volvió a estar bajo la soberanía china tras más de 150 años de dominio británico. En virtud de la Declaración Conjunta Sino-Británica y la Ley Fundamental, se le prometió a Hong Kong un alto grado de autonomía y la continuidad de su modo de vida bajo el principio de "un país, dos sistemas". Durante décadas, los hongkoneses creyeron que ese acuerdo podría funcionar.
La noche en que Hong Kong cambió
Para muchos hongkoneses, el punto de inflexión decisivo se produjo el 30 de junio de 2020. A las 11 p. m. hora local, Beijing impuso la Ley de Seguridad Nacional en Hong Kong, la cual entró en vigor poco antes de la medianoche, en la víspera del 23.º aniversario de la transferencia de soberanía.Esa noche marcó el inicio de un Hong Kong fundamentalmente diferente. Las organizaciones políticas desaparecieron. Los periódicos cerraron. Los grupos de la sociedad civil se disolvieron. Los activistas fueron arrestados o se exiliaron.
El caso de los "47 de Hong Kong" surgió a raíz de unas elecciones primarias no oficiales a favor de la democracia celebradas en 2020 para coordinar a los candidatos a las elecciones al Consejo Legislativo. Posteriormente, las autoridades procesaron a los participantes en virtud de la Ley de Seguridad Nacional, lo que lo convirtió en uno de los procesos políticos más emblemáticos de la era posterior a 2020, con Benny Tai entre sus figuras más conocidas.
Jimmy Lai y Apple Daily se convirtieron en símbolos de la lucha de Hong Kong por la libertad de prensa. Fundado por Lai en 1995, Apple Daily se convirtió en uno de los periódicos más leídos y francos de Hong Kong, conocido por su apoyo a la libertad de prensa, la democracia y el periodismo crítico.
Tras el arresto de Lai y la congelación de los activos del periódico, Apple Daily se vio obligado a cerrar en junio de 2021, lo que simbolizó el desmantelamiento de los medios independientes de Hong Kong, que en su momento fueron muy dinámicos.
Benny Tai y Joshua Wong apoyan una campaña a favor de la democracia en Hong Kong en 2014. (Cortesía de Edward Chin).Joshua Wong, nacido el 13 de octubre de 1996 —menos de nueve meses antes de la transferencia de soberanía—, llegó a representar a una generación que creció bajo el lema "Un país, dos sistemas" y se convirtió en uno de los rostros más reconocibles del movimiento democrático liderado por la juventud de Hong Kong.
Chow Hang-tung, abogada y defensora de los derechos humanos, representó otra vertiente de la lucha: la defensa de la sociedad civil, la memoria histórica y el derecho a recordar la masacre de la Plaza de Tiananmen, ocurrida el 4 de junio de 1989 en Beijing.
Como figura destacada de la Alianza de Hong Kong, Chow ayudó a organizar la vigilia anual a la luz de las velas que reunió a generaciones de hongkoneses para recordar a las víctimas. El 21 de agosto, Chow fue declarado culpable de incitación a la subversión en virtud de la Ley de Seguridad Nacional.
De diferentes maneras, Lai, Wong y Chow representan tres dimensiones del movimiento por la libertad de Hong Kong: la libertad de prensa, la demanda de democracia por parte de la generación más joven y la determinación de preservar la memoria histórica.
La dura lección del Tíbet: Beijing puede convivir con el ruido en el extranjero
Desde 2020, los hongkoneses en el extranjero no han guardado silencio. Las comunidades han crecido en Gran Bretaña, Canadá, Australia y Estados Unidos, mientras que otros se han establecido en Taiwán y otros lugares.Nos manifestamos. Nos organizamos. Ejercemos presión. Escribimos. Hablamos. Oramos. Todo esto importa. Pero el Tíbet nos enseña una verdad difícil: una diáspora activa no necesariamente hace que Beijing cambie de rumbo.
Durante casi siete décadas, los tibetanos en el exilio han mantenido viva la cuestión tibetana. El Dalai Lama se convirtió en uno de los líderes espirituales más respetados del mundo, pero Beijing sigue controlando el Tíbet. ¿Por qué? Porque Beijing controla el territorio, las instituciones, la educación y el sistema político.
Bajo la política del líder chino Xi Jinping, denominada oficialmente "sinización de la religión", Beijing ha buscado remodelar la vida religiosa para que las instituciones religiosas operen dentro del marco ideológico y político del Partido y del Estado. Esto tiene profundas implicaciones para el budismo tibetano. Incluso la futura sucesión del Dalai Lama se ha convertido en un tema geopolítico.
No se trata simplemente de religión. Se trata de quién tiene la facultad de definir la identidad futura del Tíbet —y es precisamente por eso que los habitantes de Hong Kong deberían prestar atención.
¿Qué pueden aprender los habitantes de Hong Kong del Tíbet?
El XIV Dalai Lama nació en 1935 y celebró su 91.º cumpleaños en julio. Ha pasado aproximadamente dos tercios de su vida en el exilio, mientras que generaciones de tibetanos han crecido fuera de su patria.Por lo tanto, debemos preguntarnos: ¿qué significará Hong Kong dentro de 30, 40 o 60 años?
El Tíbet nos enseña que la lucha no puede ser simplemente política. También debe tratarse de preservar la identidad.
La comunidad tibetana en el exilio construyó escuelas e instituciones culturales, religiosas y democráticas para preservar su idioma, su historia y sus tradiciones.
Los habitantes de Hong Kong deben hacer lo mismo. Debemos preservar el cantonés, la literatura, el periodismo, la música, el cine, los archivos y la historia de Hong Kong, y contarles a las generaciones más jóvenes sobre el Hong Kong que existía antes de 2020.
Dos Hong Kongs: un territorio, un espíritu
Quizás el futuro requiera dos Hong Kongs paralelos. Uno es geográfico: Hong Kong en el delta del río Perla. El otro lo lleva su gente: una diáspora dispersa por Londres, Toronto, Vancouver, Sídney, Nueva York, Taipéi y muchas otras ciudades.Este segundo Hong Kong no tiene límites geográficos. Su territorio es la memoria. Su idioma es el cantonés. Su cultura es el patrimonio. Su infraestructura es la comunidad. Esto no significa abandonar a quienes permanecen en Hong Kong. Significa reconocer que la preservación de Hong Kong ya no puede depender únicamente de lo que se pueda preservar dentro del territorio.
El mundo tiene otra oportunidad
Y ahora, tal vez haya otra oportunidad para que el mundo actúe.Durante la visita del presidente Donald Trump a Beijing en mayo, planteó los casos del pastor Ezra Jin Mingri y de Jimmy Lai ante Xi Jinping. Trump afirmó que Xi consideraría seriamente el caso del pastor Jin. Semanas más tarde, Jin fue liberado y se reunió con su familia en Estados Unidos. Su familia atribuyó esto a la intervención de Trump y a la decisión de Xi.
Sin embargo, Trump reconoció que el caso de Lai era diferente. "Me dijo que ese sería un caso difícil", comentó Trump sobre la respuesta de Xi. Precisamente por eso no se debe olvidar el caso de Lai. Si la visita propuesta de Xi a Washington se lleva a cabo el 24 de septiembre, Trump tendrá otra oportunidad de plantearlo.
Espero que sea directo:
Liberen a Jimmy Lai.
No como moneda de cambio.
No como una nota al pie en una negociación comercial.
Sino como una cuestión de libertad humana.
Por Jimmy Lai.
Por su familia.
Por Hong Kong.
Y por todos aquellos que permanecen tras rejas porque se negaron a renunciar a su conciencia.
Es posible que Beijing controle las instituciones políticas de Hong Kong, pero no puede determinar lo que los hongkoneses de todo el mundo recuerdan, enseñan o transmiten a sus hijos. Por encima de todo, debemos recordar. ¡La decisión sigue siendo nuestra!
Las opiniones expresadas en este artículo son del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de The Epoch Times.
