Preston Manning: "Señales en el viento", ¿Presenciamos indicios de un despertar espiritual en Occidente?

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Preston Manning
28 de marzo de 2026, 10:08 p. m.
| Actualizado el28 de marzo de 2026, 10:18 p. m.

Opinión

La antigua expresión "Señales en el viento" se refiere a pequeños indicios o pistas de que se avecina un cambio o acontecimiento importante; indicios o pistas tan sutiles que rara vez aparecen en los titulares o atraen la atención en las redes sociales.

Así que aquí hay cuatro señales que la mayoría de nosotros quizá hayamos pasado por alto —pasadas por alto porque flotaban en las brisas políticas de Suiza, Estados Unidos, el Reino Unido y Dinamarca—, pero no en Canadá, aunque nosotros también necesitemos enormemente lo que presagian.

El 22 de enero de 2026, en Davos, Suiza, el presidente argentino Javier Milei pidió no una vaga coalición de potencias medias como la del Sr. Carney, ni la afirmación del poder global prometida por el Sr. Trump, sino el retorno de las democracias occidentales a los "valores judeocristianos", presentándolos como el fundamento moral y cultural esencial de la civilización occidental.

El 21 de septiembre de 2025, en Glendale, Arizona, el secretario de Estado de EE. UU., Marco Rubio, en su discurso en el funeral de Charlie Kirk, concluyó su homenaje con una descripción explícita de las creencias cristianas que él y Kirk compartían. Fue una de las declaraciones públicas de fe en las enseñanzas de Jesucristo más explícitas realizadas por un político estadounidense en activo en la historia reciente.

El 17 de julio de 2025, en un detallado discurso ante una Cámara de los Comunes vacía, pero que se hizo viral inmediatamente después, el diputado británico Danny Kruger describió a Inglaterra como "fundada y creada conscientemente sobre la base de la Biblia y la historia del pueblo hebreo", como el "país cristiano más antiguo del mundo y el prototipo de las naciones de Occidente", y concluyó con un apasionado llamamiento para que Gran Bretaña recupere su herencia judeocristiana.

El 3 de abril de 2025, en Copenhague (Dinamarca), una de las naciones más laicas del mundo, la primera ministra, la socialdemócrata Mette Frederiksen, se presentó ante un grupo de estudiantes universitarios y dijo: "Necesitaremos una forma de rearme que sea tan importante [como el militar]. Esa es la espiritual". Añadió que la Iglesia de Dinamarca debería "dar un paso al frente, no solo como institución cultural, sino como parte vital de la vida nacional".

En el caso de Dinamarca, estas declaraciones se debieron en parte al intento del gobierno de reclutar a más jóvenes daneses para el servicio militar y al descubrimiento de que muchos de ellos no estaban dispuestos a luchar por su país, ni por su bandera, ni por sus instituciones democráticas, ni por el Estado del bienestar que la generación anterior había trabajado tan duro para construir. En palabras de un comentarista: "Ninguna civilización puede sobrevivir, y mucho menos defenderse, sin algo sagrado en sus cimientos, y cuando no queda nada por lo que estemos dispuestos a sacrificarnos —nada que valoremos más que a nosotros mismos—, eso si es una verdadera crisis".

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¿Y qué hay de Canadá? A primera vista, parecería que no hay pajas como estas volando al viento, o que el viento que hay sopla en la dirección opuesta.

El preámbulo de nuestra Carta de Derechos y Libertades declara que "Canadá se fundamenta en principios que reconocen la supremacía de Dios". Pero un tribunal de Columbia Británica declaró hace años que esta frase es una "letra muerta" que solo podría "resucitar" mediante una decisión de la Corte Suprema. Y esa Corte Suprema declaró hace años que Canadá es una sociedad laica, lo que hace que cualquier referencia constitucional a la supremacía de Dios sea legalmente irrelevante.

Las élites de nuestros principales medios de comunicación, del mundo académico y del sistema educativo son, en su mayor parte, ateas y totalmente laicas, y se desviven por demostrar su sofisticación intelectual y modernidad menospreciando y derribando las tradiciones espirituales del país —en particular, sus fundamentos judeocristianos.

Si un diputado canadiense pronunciara un discurso público en nuestra Cámara de los Comunes como el de Danny Kruger, sería ignorado por nuestros principales medios de comunicación o criticado por la CBC y el Toronto Star como un ejemplo de indeseado "extremismo de derecha". Si un ministro del gabinete canadiense pronunciara un discurso como el de Marco Rubio en un acto televisado a nivel nacional, como el funeral de Kirk, probablemente se encontraría sin trabajo a la mañana siguiente.

Quebec, que se ha convertido cada vez más en la base del Partido Liberal federal, es ahora la provincia más antirreligiosa de Canadá, y también la provincia más gravemente afectada por el antisemitismo.

Pero, ¿hay algún indicio en los vientos que soplan periódicamente sobre el panorama canadiense que pueda presagiar un cambio?

En el libro de 540 páginas del primer ministro Carney, titulado "Value(s)", no hay ni una sola referencia sustantiva o explícita a la tradición judeocristiana de Canadá como fuente relevante y encomiable de los actuales valores nacionales. Sin embargo, muy recientemente, el primer ministro se unió a otros 2000 políticos, a personalidades de los medios de comunicación y a laicos, en el Desayuno Nacional de Oración en Ottawa, para reconocer y celebrar explícitamente la herencia espiritual de Canadá.

Aún más significativo es que, según una encuesta de noviembre de 2025 realizada a 5000 canadienses representativos a nivel nacional, realizada por Angus Reid y el grupo de expertos Cardus, aunque se observó un descenso general del "compromiso religioso" entre los canadienses de más edad, la única categoría demográfica en la que se aprecia un "repunte significativo de la religiosidad" es en la de los jóvenes de entre 18 y 34 años.

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Queda por ver si este "repunte de la religiosidad" acabará basándose en gran medida en nuestros fundamentos judeocristianos o en algo más. En el pasado se solía dar por sentado que era la generación mayor, con su experiencia vital, la más capaz de proporcionar una orientación basada en valores sólidos a la siguiente generación. Pero cuando los valores heredados por esa generación mayor han sido sistemáticamente destrozados y abandonados, dejándola incapaz de ejercer un liderazgo basado en valores, ¿podría ser la generación más joven a la que debamos recurrir en busca de ese liderazgo?

¿Señales de cambio? Esperemos y recemos por la capacidad de reconocer tales señales si se producen, y por alentar, en lugar de frenar, los esfuerzos para recuperar y construir sobre aquellos valores espirituales necesarios para sostener y guiar el futuro de Canadá.

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Las opiniones expresadas en este artículo son del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de The Epoch Times


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