Opinión
Hay una pregunta que cada vez merece más la pena plantearse: ¿Por qué algunos de los jóvenes más privilegiados de Estados Unidos parecen haberse convertido en algunos de sus críticos más severos, no solo cuestionando las políticas, sino hablando como si el propio país fuera, en esencia, corrupto, opresivo o indigno de su lealtad?
Esto ciertamente no se aplica a todos los jóvenes estadounidenses blancos. Millones de ellos aman a su país, prestan servicio en las fuerzas armadas, realizan trabajo voluntario en sus comunidades, crean empresas, forman familias y valoran las oportunidades que Estados Unidos les ha brindado. Tampoco es que la crítica sea intrínsecamente antiamericana. Algunos de nuestros más grandes patriotas cuestionaron a esta nación precisamente porque deseaban que cumpliera con sus promesas.
Sin embargo, en ciertos sectores de nuestra cultura está ocurriendo algo más profundo.
No leas más noticias. Entiéndelas.
En Epoch Times Español queremos estar en contacto directo contigo
Seleccionamos para ti lo que de verdad importa, sin ruido ni agendas. Es un canal abierto: si nos escribes, te respondemos.
Existe una ironía inconfundible: algunas de las personas más desilusionadas con Estados Unidos se han beneficiado enormemente de la estabilidad, la prosperidad, la educación, la libertad y la seguridad que este país les brinda.
Quizás el privilegio en sí mismo ayude a explicar el motivo.
Cuando nunca se ha vivido sin libertad, la libertad puede volverse invisible.
Si nunca se ha temido ser encarcelado por criticar a su gobierno, la libertad de expresión puede parecer algo común. Si nunca se ha experimentado una verdadera escasez económica, los defectos del capitalismo pueden parecer más importantes que la prosperidad que ha ayudado a crear. Si nunca se ha vivido bajo un régimen autoritario, un gobierno constitucional puede parecer frustrantemente lento en lugar de notablemente protector.
A menudo solo comprendemos el valor de algo después de experimentar su ausencia.
La educación también es importante.
Los jóvenes estadounidenses deberían aprender sobre la esclavitud, las leyes Jim Crow, el desplazamiento y el maltrato de los indígenas americanos, el internamiento de los japoneses-estadounidenses, la discriminación, la corrupción política y los fracasos de la política exterior de Estados Unidos. Una nación segura de sí misma no se esconde de sus pecados.
Pero la historia se distorsiona cuando solo enseñamos los pecados.
Los estudiantes también deben comprender la Declaración de Independencia, la Constitución y el extraordinario experimento de autogobierno que estas representan. Deben aprender sobre la abolición y la emancipación, el sufragio femenino, el movimiento por los derechos civiles, la libertad religiosa y las generaciones de estadounidenses que obligaron a su país a ampliar el significado de sus promesas fundacionales.
Lo extraordinario de Estados Unidos no es que siempre haya estado a la altura de sus ideales. No lo ha estado.
Lo extraordinario es que esos ideales han proporcionado repetidamente el fundamento moral que los estadounidenses han utilizado para enfrentar los fracasos del país.
Frederick Douglass desafió a Estados Unidos apelando a sus propios principios. Abraham Lincoln invocó la promesa de la Declaración de que todos los hombres son creados iguales. Martin Luther King Jr. no le pidió a Estados Unidos que abandonara su credo fundacional; exigió que Estados Unidos lo honrara.
Esa distinción es de suma importancia.
Las redes sociales han complicado el panorama al crear una economía de la indignación en la que la declaración más extrema suele recibir la mayor atención. Los matices rara vez se vuelven virales. La gratitud no es provocativa. Decir que Estados Unidos es complicado genera menos reacciones que declarar que Estados Unidos es malo.
Para los jóvenes que buscan identidad y comunidad, la indignación política puede convertirse en una forma de pertenencia.
Tampoco es nada nuevo que las generaciones jóvenes desafíen a las instituciones establecidas. Los jóvenes estadounidenses protestaron contra la Guerra de Vietnam. Las generaciones anteriores desafiaron la segregación racial, la desigualdad económica y las estructuras sociales tradicionales.
Los jóvenes deben cuestionar a la autoridad.
El peligro comienza cuando el cuestionamiento se convierte en desprecio, y el escepticismo se convierte en amnesia histórica.
También existe una incómoda ironía: la libertad de condenar a Estados Unidos es, en sí misma, profundamente estadounidense.
En muchas partes del mundo, declarar públicamente que su nación es ilegítima o fundamentalmente malvada podría costarle su educación, su sustento o su libertad. En Estados Unidos, puede condenar al presidente, quemar la bandera, organizar manifestaciones, atacar al gobierno en la prensa y hacer campaña para transformar el país.
La Constitución protege incluso su derecho a cuestionar la Constitución.
Eso no es evidencia de un país perfecto. Es evidencia de uno extraordinariamente libre.
Pero quienes están preocupados por las actitudes antiamericanas deben resistirse al extremo opuesto: el nacionalismo ciego.
El patriotismo no exige fingir que Estados Unidos nunca ha cometido errores. El amor no es ceguera.
Se puede amar a la familia al tiempo que se reconocen sus fallas. Se puede amar la fe al tiempo que se lidia con preguntas difíciles. Y se puede amar a Estados Unidos al tiempo que se exige más de su gobierno y sus instituciones.
La ciudadanía responsable así lo exige.
La respuesta al antiamericanismo no es, por lo tanto, la censura ni la ira. Es una mejor educación, una perspectiva más amplia y un compromiso más profundo.
Permita que los jóvenes estadounidenses conozcan sociedades donde la libertad de expresión está restringida, la movilidad económica es limitada, la libertad religiosa es incierta o la oposición política conlleva un riesgo real.
Enséñeles la historia, toda ella.
Permítales leer a Thomas Jefferson junto con Frederick Douglass, a Lincoln junto con W.E.B. Du Bois, a Adam Smith junto con Karl Marx, y los Artículos Federalistas junto con sus críticos.
Luego, confíe en que piensen por sí mismos.
Y enséñenles a ser agradecidos sin exigirles obediencia.
Estados Unidos no es excepcional porque los estadounidenses sean inherentemente mejores que los demás. Su fortaleza radica en un marco constitucional que permite a personas imperfectas discrepar, reformar instituciones, reemplazar a los líderes de manera pacífica y seguir persiguiendo ideales que ni siquiera los fundadores lograron alcanzar plenamente.
Cada generación hereda esa obra inconclusa.
Los jóvenes estadounidenses deben criticar la injusticia, cuestionar la hipocresía y exigir rendición de cuentas a las empresas, las universidades, los medios de comunicación y el gobierno, incluidos los presidentes de ambos partidos.
Pero existe una diferencia profunda entre decir "Estados Unidos puede hacerlo mejor" y concluir que "Estados Unidos es irremediable".
Una exige progreso. La otra abandona la esperanza.
No debemos enseñar a la próxima generación ni que Estados Unidos no pueda equivocarse, ni que Estados Unidos no haya hecho nada bien.
Preséntenles la historia completa.
El patriotismo maduro requiere dos cosas al mismo tiempo: el valor para enfrentar lo que Estados Unidos ha hecho mal y la sabiduría para valorar lo que Estados Unidos ha hecho bien.
Una nación sobrevive no porque sus ciudadanos crean que es perfecta, sino porque un número suficiente de ellos cree que sigue valiendo la pena mejorarla, defenderla y transmitirla a las generaciones futuras.
Las opiniones expresadas en este artículo son del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de The Epoch Times.
