Opinión
A principios de este mes, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, lanzó advertencias cada vez más contundentes sobre lo que él considera una creciente amenaza comunista dentro de Estados Unidos.
Durante lo que serán sus últimos años en el cargo, Trump parece más decidido que nunca a defender los principios de la libertad estadounidense frente a la influencia de las ideas marxistas. Recurriendo a una retórica que recuerda a la Guerra Fría, declaró el 3 de julio: "En este momento hay un resurgimiento de la amenaza comunista en nuestro país”.
El Día de la Independencia, el presidente reforzó su mensaje al decir: “El sistema comunista es lo opuesto al sistema estadounidense, y el sistema comunista nunca ha funcionado".
“Nuestros guerreros no lucharon contra el comunismo en los campos de batalla de todo el mundo para que esa amenaza volviera a asomar su fea cabeza aquí mismo, en Estados Unidos. No vamos a permitir que eso suceda. Es como un cáncer: hay que extirparlo, hay que extirparlo rápido".
Como era de esperarse, los comentarios de Trump fueron recibidos con un cinismo generalizado por parte de sus oponentes políticos y los comentaristas de los medios de comunicación. Durante décadas, los intelectuales del establishment han desestimado las preocupaciones sobre el comunismo como retórica equivocada diseñada únicamente para avivar una reacción pública. Algunos dieron a entender que Trump estaba avivando la división ideológica y tildando indiscriminadamente de comunistas a los progresistas, a los socialdemócratas y a los defensores de la intervención gubernamental. Otros argumentaron que no existe un movimiento comunista significativo en Estados Unidos y que la verdadera amenaza para la democracia es el propio presidente.
Sin embargo, descartar las advertencias de Trump nos obligaría a ignorar algunas de las lecciones más importantes de la historia moderna.
En primer lugar, el comunismo tiene el peor historial en materia de derechos humanos de todas las ideologías políticas del mundo. Desde la Unión Soviética hasta la República de China, Camboya, Corea del Norte, Cuba y otros lugares, los regímenes comunistas han encarcelado, torturado y ejecutado a millones de sus propios ciudadanos.
La represión de los opositores políticos no fue solo un efecto secundario desafortunado de la transición al comunismo; se convirtió en una característica esencial de los regímenes que concentraban el poder absoluto en un solo partido. Los episodios recientes de violencia política en Estados Unidos deberían recordarnos que la transformación revolucionaria no es necesariamente un proceso pacífico.
En segundo lugar, los sistemas económicos socialistas han fracasado sistemáticamente en generar prosperidad. Karl Marx imaginó una sociedad en la que la abolición de la propiedad privada eliminaría la explotación y crearía abundancia.
Los registros históricos cuentan una historia muy diferente. La planificación centralizada generó repetidamente escasez, ineficiencia y estancamiento. La Unión Soviética finalmente colapsó bajo el peso de sus propias contradicciones económicas. El Gran Salto Adelante de Mao Zedong contribuyó a una de las peores hambrunas de la historia. Incluso hoy en día, Corea del Norte sigue siendo uno de los países más pobres y aislados del mundo.
En tercer lugar, la ideología marxista es fundamentalmente incompatible con las libertades garantizadas por la Constitución estadounidense. La libertad de expresión, la libertad de culto, la propiedad privada, un poder judicial independiente y una prensa libre imponen límites al poder del Estado.
La teoría comunista clásica, por el contrario, concibe una sociedad en la que el Estado controla en última instancia las principales instituciones de la vida económica y social. La historia demuestra que los gobiernos que buscan ese control rara vez toleran iglesias, escuelas, universidades, redacciones, empresas u oposiciones políticas independientes.
En cuarto lugar, las ideas comunistas fallidas se reintroducen constantemente con un nuevo y atractivo ropaje. Pocos progresistas abogan abiertamente por el establecimiento de un Estado al estilo soviético. Sin embargo, conceptos de moda, como la explotación capitalista, la lucha de clases, la transformación revolucionaria y la división injusta de la sociedad entre opresores y oprimidos, tienen una enorme influencia en las escuelas y universidades estadounidenses.
La teoría crítica marxista debería moldear los debates intelectuales de manera que requieran un examen cuidadoso, en lugar de una aceptación automática.
En quinto lugar, la experiencia demuestra que las sociedades libres se vuelven más vulnerables cuando olvidan la historia. A medida que va desapareciendo la generación que vivió la Guerra Fría, los estadounidenses más jóvenes tienen escaso conocimiento de la represión comunista. Para muchos estudiantes, el comunismo parece ser una teoría filosófica interesante, en lugar de una tiranía que gobernó a un tercio de la humanidad a lo largo del siglo XX.
Las encuestas sugieren que los jóvenes suelen expresar actitudes favorables hacia las ideas socialistas sin tener prácticamente ningún conocimiento del historial de los gobiernos comunistas. Una sociedad que no logra comprender la historia a través de ella siempre corre el riesgo de repetirla.
Por último, las advertencias contundentes contra el comunismo rara vez han provenido de políticos occidentales que prefieren ir a lo seguro. Con mayor frecuencia, son las personas que vivieron bajo el régimen comunista las que se han atrevido a alzar la voz. Los disidentes soviéticos y de Europa del Este, los refugiados cubanos, los sobrevivientes de la Revolución Cultural de Mao y las víctimas de la toma de Hong Kong por parte del Partido Comunista Chino han descrito experiencias similares: censura, miedo, corrupción, dificultades económicas y la destrucción de la sociedad civil.
Quizás mejor que nadie, el difunto disidente soviético Aleksandr Solzhenitsyn comprendió la paradoja esencial del comunismo. Al reflexionar sobre sus horrores, observó: "Para hacer el mal, un ser humano debe, ante todo, creer que lo que está haciendo es bueno". Los arquitectos de los regímenes comunistas nunca se consideraron a sí mismos villanos. Creían que la historia estaba de su lado y que cualquier sacrificio —incluidas las vidas de la gente común— se justificaba en pos de un futuro utópico.
La historia nos ha enseñado que las ideas destructivas deben ser expuestas, explicadas, comprendidas y confrontadas. Trump ha sido uno de los pocos líderes occidentales dispuestos a asumir esta tarea.
Los comunistas prometen igualdad, justicia y liberación, pero siempre han entregado el poder a manos de una élite política. El siglo XX demostró que los sistemas comunistas producen sistemáticamente represión política, fracaso económico e inmenso sufrimiento humano. Estas lecciones no deben olvidarse simplemente porque provienen de un hombre que es particularmente impopular en los medios progresistas y los círculos académicos.
El presidente de Estados Unidos ha empleado con frecuencia un lenguaje provocativo, y las personas sensatas podrían estar en desacuerdo con su estilo o con algunas de sus políticas. Sin embargo, el sentido común nos exige separar el mensaje del mensajero. A medida que las ideas arraigadas en la ideología marxista ganan cada vez más influencia en la vida cultural y política occidental, los estadounidenses harían bien en examinar con mente abierta los horrores bien documentados del comunismo.
El resurgimiento de lo que el difunto académico estadounidense Lionel Trilling denominó en su momento una "cultura adversaria" merece una atención más seria de la que los críticos de Trump están dispuestos a admitir.
Las opiniones expresadas en este artículo son del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de The Epoch Times.
