Opinión
Hace doscientos cincuenta años, unos hombres con el cabello empolvado y pantalones cortos hasta la rodilla lograron lo que ninguna colonia había logrado antes. Se separaron del imperio más poderoso de la tierra. No eran radicales sedientos de sangre. Habían solicitado una y otra vez seguir siendo súbditos leales de la Corona. Lucharon por lo que ya era suyo.
Ahora fíjese en las revoluciones. La nuestra en 1776. La de Francia en 1789. La de Rusia en 1917. La de China en 1949. Cuatro intentos de derribar un viejo orden y construir algo nuevo. Solo una terminó en libertad. Solo una.
Los franceses asaltaron la Bastilla gritando por los derechos del hombre, y en menos de cinco años se enfrentaron al Terror, con la guillotina funcionando como una fábrica, y Robespierre enviando a sus amigos a la guillotina hasta que la guillotina lo alcanzó a él. Pretendían rehacer a la humanidad, y cuando la humanidad se negó a cooperar, comenzaron a acortar a la gente una cabeza. Los rusos prometieron pan, paz y tierra, y trajeron hambruna, el Gulag y a un hombre que asesinó a más de su propio pueblo que las personas que Hitler asesinó en total. Los chinos prometieron a los trabajadores un paraíso y les dieron un Gran Salto Adelante que mató de hambre a 40 millones de personas y una Revolución Cultural que convirtió a los niños en delatores contra sus padres. Terror. Asesinato en masa. Dictadura. Cada una de las veces.
¿Y la nuestra? El rey Jorge dijo que si Washington le devolvía el poder, sería el hombre más grande del mundo. Se lo devolvió y se fue a su casa en Mount Vernon. Todas las demás revoluciones produjeron un hombre fuerte. La nuestra produjo a un granjero que quería irse a casa.
¿Por qué la diferencia? No nos propusimos rehacer al hombre. Los franceses, los rusos y los chinos creían que podían perfeccionar la naturaleza humana rompiendo suficientes huevos. Nuestros fundadores creían lo contrario: que el hombre es pecador, que el poder corrompe, que no se le puede confiar a nadie una autoridad sin controles. Así que construyeron un sistema que asume lo peor de nosotros y dedicaron la nación no a un hombre perfecto, sino a una proposición: que todos los hombres son creados iguales, dotados por su Creador. No por el Estado, ni por el partido, ni por la revolución, lo que significa que ninguna revolución puede quitar esos derechos.
¿Y nuestros pecados? La esclavitud fue el pecado original, y no voy a disimularlo. Jefferson lo sabía, y tenía esclavos. La hipocresía los miraba fijamente a los ojos, y siguieron posponiendo el problema. Pero esto es lo que omite una versión sesgada de nuestra historia: las colonias de Nueva Inglaterra comenzaron a rechazar la esclavitud antes que Inglaterra. Y cuando llegó la hora de la verdad, cientos de miles de hombres murieron en los campos de batalla para liberar a otros hombres. “Así como Él murió para santificar a los hombres, muramos nosotros para liberarlos”, dice la letra original del “Himno de batalla de la República”. Eso es expiación. Un hombre sufre para que otro sea libre. Una nación que está dispuesta a derramar tanto sangre para corregir sus propios errores no es una nación malvada. Es una gran nación, que se esfuerza por alcanzar una mayor perfección.
Es también la razón por la que la gente está dispuesta a morir para llegar aquí. Y me refiero a morir de verdad. Se amontonan en botes que no deberían estar en mar abierto. Nadie se está muriendo por entrar a Rusia. Nadie se está apiñando en un contenedor de carga para llegar a la República Popular de China. El tráfico ha ido en una sola dirección durante 250 años. Un refugiado entiende lo que un profesor titular no puede entender: él ha visto las alternativas de cerca, y el profesor solo ha leído sobre ellas en un libro que malinterpretó.
La ciudad en la colina de John Winthrop no era una fanfarronada. Era una advertencia. Los ojos de todo el mundo están puestos en nosotros. Ser la ciudad resplandeciente no es un trofeo de participación. Es un trabajo. Una ciudad en la colina no puede decidir dejar de estar en la colina. Solo puede decidir si resplandecer o apagarse.
No nos ganamos el derecho a rendirnos. Nos ganamos la obligación de liderar —en el momento en que escribimos que todos los hombres son creados iguales y luego, de manera imperfecta y a un costo terrible, intentamos realmente estar a la altura de ello. Ninguna otra nación ha puesto jamás su existencia en juego por una frase como esa.
Las opiniones expresadas en este artículo son del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de The Epoch Times.
