Opinión
¿Es la China comunista un universo alternativo? Aquí tenemos al líder de un régimen comunista ateo hablando de lo que el medio estatal China Daily describe como "la importancia estratégica del desarrollo intelectual y moral de los menores", al tiempo que pide "esfuerzos conjuntos para crear un entorno social sólido que favorezca el crecimiento saludable de los jóvenes".
¿Xi Jinping habla en serio? El Partido Comunista Chino (PCCh) ha ido en contra de la experiencia y las tradiciones humanas al sustituir los valores tradicionales chinos y la moral universal por el "ateísmo científico", al tiempo que elimina o subvierte activamente cualquier religión que pueda proporcionar bases alternativas —y a menudo trascendentes— para la moral y la ética, como la compasión, la justicia o la responsabilidad ante un poder superior.
Esto es inquietantemente similar al Mundo Bizarro de los cómics de Superman, donde el lema era "¡Hacemos lo contrario de todas las cosas terrenales! ¡Odiamos la belleza! ¡Amamos la fealdad! ¡Es un gran delito hacer algo perfecto en el Mundo Bizarro!".
¿Qué es la moralidad?
La moralidad se refiere a los principios, normas o códigos que determinan lo que es correcto e incorrecto, bueno y malo, en el pensamiento, el comportamiento y el carácter humanos. Guía el comportamiento de los individuos en la sociedad, especialmente hacia los demás. Implica juicios sobre obligaciones, virtudes, daño, equidad y justicia. Es decir, la moralidad implica obligaciones con el bienestar, los derechos, la equidad y la justicia de los demás, así como el razonamiento, las emociones y las acciones relacionadas.Historias relacionadas
A lo largo de los siglos, el concepto de moral universal se ha desarrollado para promover la cooperación, reducir el daño y permitir la convivencia social. Según una encuesta realizada por antropólogos de la Universidad de Oxford, hay siete principios cooperativos generalmente aceptados en la mayoría, si no en todas, las culturas humanas: "ayuda a tu familia, ayuda a tu grupo, devuelve los favores, sé valiente, respeta a tus superiores, divide los recursos de forma justa y respeta la propiedad ajena".
La versión china de la moral universal se desarrolló a lo largo de más de 2000 años a través del debate, el respaldo del Estado y la síntesis cultural. Da prioridad a la armonía, el cultivo de la virtud y el orden centrado en el ser humano por encima de la coacción o el mandato divino. El énfasis del confucianismo en las virtudes universales, como la benevolencia y la rectitud, lo convirtió en la base ética más cercana a una base ética compartida entre las clases y épocas de la historia china.
Confucio hizo hincapié en el autocultivo moral y las virtudes aplicables a todas las personas: ren (benevolencia/humanidad), yi (rectitud), li (corrección/ritual), zhi (sabiduría) y xin (honestidad). Estas eran universales en su aspiración de fomentar la armonía a través de relaciones adecuadas entre todas las personas.
Las enseñanzas de Confucio sobre ren, yi, li, zhi y xin. ( Linda Zhao/The Epoch Times)La moralidad del PCCh
En 1949 llegaron los comunistas, que dieron un vuelco a la moral universal en su afán por dominar y controlar la sociedad —y microgestionar todas las interacciones humanas— suprimiendo la religión e imponiendo la pureza ideológica y subordinando los lazos humanos naturales asociados a la moral universal a la lealtad al Estado y al Partido Comunista.Bajo el dominio del PCCh, la moralidad no se deriva de fuentes trascendentes o religiosas, sino que es un marco construido por el Estado y diseñado para alinear el comportamiento individual con los objetivos colectivistas del Partido, la conformidad ideológica y la estabilidad social.
La conformidad ideológica y la estabilidad social (a menudo denominadas "armonía social" o "sociedad armoniosa") sirven como pilares fundamentales de la definición de moralidad del Partido. Esto no es accidental, sino que se deriva de la naturaleza leninista del PCCh como partido de vanguardia, de las lecciones históricas aprendidas y de la visión explícita de Xi de mantener el régimen de partido único en medio de rápidos cambios socioeconómicos y geopolíticos. Para que la definición de moralidad del PCCh resulte más aceptable para el pueblo chino, se incorporan algunos elementos de la filosofía tradicional china para darle legitimidad.
Se eliminaron la compasión, la justicia, la equidad, la responsabilidad y los siete principios cooperativos. Se introdujo la estricta adhesión a la ideología marxista-leninista (con severos castigos para los inconformistas y disidentes), la represión de los grupos religiosos y minoritarios, la delación de familiares y amigos, la colectivización forzosa y la abolición de la propiedad privada (y el respeto que antes se ganaba por poseerla). ¿La equidad, que durante toda la historia china se había considerado un mandato divino o beneficiosa para la evolución? ¡Olvídese de ella! Los comunistas consideran que la equidad es "anticientífica".
El efecto corrosivo sobre la juventud china
Hay numerosas pruebas que sugieren que la "moral comunista" se enfrenta a un importante rechazo entre los jóvenes chinos (normalmente los menores de 35 años), que cada vez exploran más la espiritualidad, la religión o las prácticas populares en medio de las presiones económicas modernas, los problemas de salud mental, las comparaciones con los jóvenes de otras sociedades y la búsqueda general de sentido en la sociedad arbitraria creada por el PCCh.Los jóvenes chinos (de entre 16 y 24 años) se enfrentan a un alto índice de desempleo (más del 15 % desde 2022), a la ralentización económica provocada por los aranceles estadounidenses y las políticas de exceso de capacidad, y a la desigualdad general (en términos de oportunidades, movilidad social y resultados justos). Como resultado, existe un rechazo creciente a las políticas del PCCh, que se expresa a través del individualismo, la apatía o la rebelión sutil. Esto se manifiesta en movimientos como el "tangping" (acostarse boca arriba), el consumismo y las protestas espontáneas que erosionan los valores promovidos por el PCCh, como la piedad filial y la devoción al Partido.
Una mujer quema varillas de incienso y ofrece oraciones en el Templo Yonghe, también conocido como Templo Lama, el primer día del nuevo año en Beijing, el 1 de enero de 2026. (ang Zhao/AFP vía Getty Images)En los últimos años, los jóvenes chinos han acudido en masa a los lugares religiosos para aliviar el estrés, lo que contradice las estrictas políticas ateas del PCCh. Un artículo del South China Morning Post señalaba un aumento en el número de jóvenes que visitan templos para escapar de las presiones de la vida, una tendencia amplificada por las redes sociales.
Por ejemplo, el influencer "Zhao DaShuai" publicó esto en X: "Algunos jóvenes chinos se están alejando del camino prescrito de la interminable rutina académica; vemos que cada vez más disfrutan del lado menos materialista de la vida, como tomarse un descanso para convertirse en sacerdotes taoístas. Otros persiguen su verdadera pasión, desde los deportes hasta la animación, pasando por el cine y la música, sin importarles los beneficios económicos».
Estas anécdotas pueden reflejar un giro pragmático entre algunos jóvenes chinos hacia el budismo o el taoísmo en busca de consuelo mental, no necesariamente hacia una conversión total a las tradiciones chinas, pero que, sin embargo, socavan la narrativa del PCCh de que la ciencia es suficiente para el bienestar personal.
Las cifras oficiales afirman que hay una alta tasa de ateísmo. Una encuesta de 2018 reveló que el 67 % de los encuestados en China se consideraban "ateos convencidos". Sin embargo, los jóvenes chinos suelen participar en rituales sin identificarse a sí mismos ni a estos como religiosos. Un debate en X señaló que el 80 % participa en fiestas, culto a los antepasados o veneración de dioses locales, y considera la "religión" como una devoción extrema.
El movimiento "Lying Flat" (acostarse) comenzó a principios de la década de 2020. Esta forma de resistencia pasiva se opone a la cultura laboral "996" (de 9 a. m. a 9 p. m., seis días a la semana) promovida por el PCCh y a la búsqueda constante del progreso colectivo. Los jóvenes eligen el minimalismo, evitan el matrimonio, los hijos o las ambiciones profesionales, y consideran que el sacrificio personal es inútil en un sistema amañado. Abrazan el estilo de vida soltero, el consumismo y el egocentrismo, al tiempo que rechazan las normas colectivistas.
Estas presiones también han dado lugar a protestas espontáneas. Acontecimientos como las protestas del Libro Blanco de 2022 y las marchas ciclistas masivas de 50 km de los estudiantes de Zhengzhou en 2024 son muy temidos por el PCCh, ya que se trata de organizaciones incontroladas y no autorizadas por las masas.
Las protestas del Libro Blanco (también conocidas como la Revolución A4) estallaron a finales de noviembre de 2022 en toda China, incluidas grandes ciudades como Shanghái, Beijing y Chengdu. Los manifestantes sostuvieron hojas de papel blanco en blanco (tamaño A4) como protesta simbólica contra los estrictos confinamientos por COVID, la censura y la extralimitación del gobierno. Se trató en gran medida de concentraciones espontáneas lideradas por jóvenes que se difundieron a través de las redes sociales, lo que representó un raro desafío público contra las políticas del PCCh.
La marcha ciclista masiva es un fenómeno viral impulsado por las redes sociales en el que decenas de miles (algunas estimaciones oscilan entre 100,000 y más de 200,000) de estudiantes universitarios de Zhengzhou, en la provincia de Henan, recorrieron en bicicleta compartida durante la noche hasta la antigua ciudad vecina de Kaifeng, situada a unos 50 km (unas 31 millas) de distancia.
Reflexiones finales
Las protestas del Libro Blanco y las salidas en bicicleta de Zhengzhou mostraron síntomas del descontento de la juventud china con la gestión moral de la sociedad cuidadosamente curada por el PCCh, así como la facilidad con la que la energía de los jóvenes puede crear eventos públicos "incontrolados" que provocan temores en Zhongnanhai de que se repitan o evolucionen hacia algo mucho más subversivo. Esto encaja con patrones más amplios de la juventud china que busca sentido o evasión a través de tendencias como el "tangping" (acostarse boca arriba), que desafían las narrativas oficiales del PCCh sobre la productividad armoniosa y dirigida al bien colectivo.El "ateísmo científico" del PCCh y otras tonterías marxistas no parecen estar funcionando.
No es de extrañar que Xi haga hincapié en el "desarrollo moral de los menores". Lo que realmente quiere decir es reforzar la pureza ideológica comunista como medio para mantener el control del PCCh. ¡Eso es pensar al revés!
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de The Epoch Times.
